Общая тема книголюбов | Страница 40 | Форум "Жизнь по-королевски"
  • Дамы и господа!
    Если при регистрации вы не получили письмо для подтверждения по e-mail, проверьте папку СПАМ - вероятней всего, письмо там.
    Если и там нет письма, пишите мне на newsroyals@ya.ru

    С уважением, ROYALS

  • Дамы и господа!
    Обо всех неполадках на форуме сообщайте в теме Технические вопросы и проблемы форума".
    По электронной почте newsroyals@ya.ru или мне в личные сообщения

    С уважением, ROYALS

  • Миледи!
    Пожалуйста, тексты с Дзен-каналов копируйте в теме целиком, можно под спойлер, внизу ставьте ссылку.
    Причина: каналы часто блокируются и авторы вынуждены удалять свои статьи, чтобы их разблокировали, поэтому через месяц по вашей ссылке может быть ошибка 404. А так хоть на нашем форуме текст сохранится.

    С уважением, ROYALS.

Общая тема книголюбов

  • Автор темы Автор темы ROYALS
  • Дата начала Дата начала
С каким удовольствием прослушала Голсуорси Сагу о Форсайтах.
Прекрасный голос чтеца, великолепный язык, викторианская Англия.
На очереди противоположность ))) .
Решилась наконец прослушать "О дивный новый мир".
 
Мне тут как то стало грустно и тягостно. Когда на меня накатывает тоска я читаю Таню Устинову. И пофиг мне на литературные шедевры. Ее книги меня успокаивают. Интересно, очень красивые описание природы, кухни, просто жизни. И знаешь, что для главных героев все хорошо закончится и все будут счастливы. Сейчас вот дочитала ее " Сразу после сотворения мира". Как же там хорошо описано лето в деревне. И цветы и небо и речка и лес. Отдохнула душой. У ее книг главное послевкусие, то что остается от прочтения на душе.
 
С каким удовольствием прослушала Голсуорси Сагу о Форсайтах.
Прекрасный голос чтеца, великолепный язык, викторианская Англия.
На очереди противоположность ))) .
Решилась наконец прослушать "О дивный новый мир".
а кто читает?
 
Мне тут как то стало грустно и тягостно. Когда на меня накатывает тоска я читаю Таню Устинову. И пофиг мне на литературные шедевры. Ее книги меня успокаивают. Интересно, очень красивые описание природы, кухни, просто жизни. И знаешь, что для главных героев все хорошо закончится и все будут счастливы. Сейчас вот дочитала ее " Сразу после сотворения мира". Как же там хорошо описано лето в деревне. И цветы и небо и речка и лес. Отдохнула душой. У ее книг главное послевкусие, то что остается от прочтения на душе.
Жму руку Я одно время, тоже для успокоения нервов, кино-детективы, снятые по ее произведениям, смотрела. Но книги лучше, конечно.
 
Мне тут как то стало грустно и тягостно. Когда на меня накатывает тоска я читаю Таню Устинову. И пофиг мне на литературные шедевры. Ее книги меня успокаивают. Интересно, очень красивые описание природы, кухни, просто жизни. И знаешь, что для главных героев все хорошо закончится и все будут счастливы. Сейчас вот дочитала ее " Сразу после сотворения мира". Как же там хорошо описано лето в деревне. И цветы и небо и речка и лес. Отдохнула душой. У ее книг главное послевкусие, то что остается от прочтения на душе.
А меня Голсуорси успокаивает,могу читать " Сагу" с любой страницы и в любое время,и ещё Бунин с Чеховым.
У Устиновой первый десяток книг прочла с удовольствием,потом охладела,очень уж все предсказуемо и сладко ,и обязательно с хорошим концом,чего не бывает.И слог в последних книгах изменился,подозреваю,что " литературных рабов" использует,или ИИ.
 
Жму руку Я одно время, тоже для успокоения нервов, кино-детективы, снятые по ее произведениям, смотрела. Но книги лучше, конечно.
А мне сериалы по ее книгам больше нравятся, просто за атмосферу. (но последний переснятый - жуть жуткая).
Из книг только серия про Тонечку Морозову и Маню Поливанову именно нравятся. Про остальные у меня сложилось мнение, что они читабельные и атмосферные, но я, видимо, сначала сериалы посмотрела и герои в книгах ну как-то совсем не тем показались. А в книжках про Маню я диву давалась насколько же сценаристы и Трубинер сделали Алекса лучше, чем он в книгах.
 
Константин Образцов," Единая теория всего".
Если " Молот ведьм" -жутковатый триллер в духе Кинга,да ещё и с эротикой 18+,то " Единая теория всего"- чистейшая научная фантастика,особенно радует,что есть ещё молодые авторы,пишущие такие книги,на фоне теперешнего разгула фэнтези про драконов,попаданцев и постапокалиптики.
Очень понравилось,буду читать дальше его книги.
PS: и кстати,кто уже прочел: идея со "спящими" элохимами ,да и ещё кое- что,явно навеяна автору личностью и работами Бартини.
 
Последнее редактирование:
Константин Образцов," Единая теория всего".
Если " Молот ведьм" -жутковатый триллер в духе Кинга,да ещё и с эротикой 18+,то " Единая теория всего"- чистейшая научная фантастика,особенно радует,что есть ещё молодые авторы,пишущие такие книги,на фоне теперешнего разгула фэнтези про драконов,попаданцев и постапокалиптики.
Очень понравилось,буду читать дальше его книги.
PS: и кстати,кто уже прочел: идея со "спящими" элохимами ,да и ещё кое- что,явно навеяна автору личностью и работами Бартини.
Начала читать.
 
А я нашла аудио)))
Я не умею на слух воспринимать. Читать с телефона научилась уже давно, а вот на слух не могу. Когда между мной и книгой есть третий, актер, что читает, мне некомфортно.
 
Я не умею на слух воспринимать. Читать с телефона научилась уже давно, а вот на слух не могу. Когда между мной и книгой есть третий, актер, что читает, мне некомфортно.
А у меня со зрением проблемы, деваться некуда.
 
Я не умею на слух воспринимать. Читать с телефона научилась уже давно, а вот на слух не могу. Когда между мной и книгой есть третий, актер, что читает, мне некомфортно.
Очень сильно зависит от чтеца, и по мне, чтецы читают хорошо, но чтобы прям сразу попали и заслушаешься - редкость. И все же не хватает работы воображения, как когда сам читаешь.
 
Очень сильно зависит от чтеца, и по мне, чтецы читают хорошо, но чтобы прям сразу попали и заслушаешься - редкость. И все же не хватает работы воображения, как когда сам читаешь.
Очень зависит, от чтеца, да. Мне очень нравится серия Стаута про Ниро Вульфа, все книги читала и перечитывала, а вот когда нашла аудио в исполнении Суханова - категорически не смогла слушать. Ну вот какой он Арчи Гудвин с этим скрипучим занудным стариковский голосом ...
И не смогла слушать какую-то (не помню, предпоследнюю или пред-предоследнюю) книгу из серии о Гарри Поттере из-за крайне неприятного для моего слуха голоса чтеца.
Но Единую теорию всего прекрасно читает Александр Аравушкин . И голос, и манера чтения очень понравились.
 
Константин Образцов," Сумерки Бога,или Кухонные астронавты"
.
Я знал, где Я и зачем пришел сюда; но, как и ты, ужаснулся реальности, в которой пришлось оказаться.

Я увидел несчастный, больной мир, истерзанный ненавистью, невежеством, болью, страхом, несправедливостью, ложью, алчностью и жестокостью. Я увидел людей, обреченных несчастью, и принимающих это несчастье, как фатум.

Я увидел искусство, переставшее быть средством созидания гармонии и познания мира, превращенное в набор примитивных развлекательных аттракционов; философию, деградировавшую до политического популизма самого скверного толка, и науку, ставшую служанкой войны и торговли, покорно следующую их приказам и едва выкраивающую время на поиск подлинных знаний.

Я увидел массы психически изуродованных людей, которым собственные злоба и ограниченность представляются законными ценностями и достоинством, и что, каких бы убеждений они не придерживались, чужим идеям предпочитают противопоставлять не аргументы, но насилие и принуждение. Я увидел, как в этой ядовитой среде люди не эволюционировали в исследователей, творцов или в мультилингвов, но мутировали в агрессивных невротиков, бросающихся друг на друга по самому ничтожному поводу.

Я увидел правителей, сознательно культивирующие в обществе худшие нравственные черты, полагая через это продлить свое господство и не умея управлять по-иному. Я увидел, что внутри самих правящих групп накоплена критическая сумма интеллектуального и морального вырождения, потому что успех в движении к вершинам власти столетиями обеспечивается беспринципностью и соглашательством, но не талантом и добродетелью.

Я увидел, что нравственность более не является существенно значимой величиной в принятии общественно важных решений, но выведена прочь за рамки любых обсуждений, как незваная гостья со светского раута.

Я увидел бесстыдную роскошь одних и безнадежную бедность других; притом, будто одного этого мало, первые убеждают последних, что скудость похвальна, а благополучие предосудительно, и непременно должно страдать и умирать ради чужих интересов и вымышленных идей.

Я увидел, что по сей день есть люди, всерьез рассуждающие над картой мира, кому принадлежит земля, какую империю и в каких границах непременно нужно восстановить, и считают вполне допустимым погубить ради этой химеры хоть сотни тысяч, хоть миллионы человеческих жизней.

Я увидел страх сказать правду, и еще больший страх – её услышать.

Как и ты, я увидел, что причиной этих преступных несчастий, болезненного уродства, безумия являются чудовищные метастазы патриархально-военной культуры, которая вместо того, чтобы трансформироваться и исчезнуть много веков назад с изменением общественного уклада, не изменилась, закостенела, будто застрявшая в живом теле заноза, порождая болезненное воспаление и заражение всего организма.

Но, к счастью, я не мог не заметить и другое.

Культурная эволюция человечества продолжается, вопреки все еще господствующей традиционной, антигуманной, архаической парадигме. Ты тоже видишь ее характерные признаки; так живая, здоровая плоть проявляется под засыхающими струпьями старых ран. Социальная справедливость, ответственное и разумное потребление, эволюционные цели, целостность, самоуправление вместо традиционных незыблемых иерархий, свобода, гуманизм и ценность человеческой личности вместо давления сумрачных идеологических парадигм, неприятие насилия и войны, уважение личного выбора и права быть разными вместо тирании военно-тюремного коллективизма – это проявляется все сильнее и на корпоративном, и на общественном, и на государственном уровне. Это только кажется, что сейчас консерватизм силен, как никогда – нет! Продуцируемое им сегодня тотальное насилие это как вспышка сверхновой звезды перед неизбежным коллапсом. Но, к сожалению, в ситуации политического господства систем, основанных на архаических милитаристских традициях и доминирующем положении традиционной патриархальной культуры, эволюционные процессы не могут набрать достаточной преобразующей силы, и цивилизация, будто человек, раз за разом пытающийся выбраться из зловонного рва, срывается в него снова и снова.

Я пришел сюда, чтобы протянуть людям руку; помочь естественному процессу человеческой эволюции и убрать на его пути препятствия и помехи.

Так дети весной расчищают от грязи и сора русла первых ручьев.

– На такое могут потребоваться века, – сказал я.

– Они уже миновали, и не напрасно, – отозвался Лаплас. – А если уж ты повторил слова своей очаровательной невестки, то давай-ка вспомним вопрос, который задал ей в качестве мысленного эксперимента: как бы поступил Высший Разум, пожелай он спасти очевидно погибающее человечество и вывести его из тупиков, в которое оно само себя загнало?

Историческая практика минувших веков во всех мирах и реальностях показывает, что начинать в таких случаях нужно с туземных вождей. Они и сами объявятся в первую очередь, едва лишь узнают про непонятных, а потому потенциально опасных пришельцев, чтобы оценить уровень возможной угрозы и выгоды от сотрудничества. Первооткрывателям и колонизаторам прошлого приходилось сначала завоевать доверие обыкновенно подозрительных местных властителей; мне было проще – меня не боятся, во мне никто не видит опасности.

Жизнь на Земле возникла из постоянно усложняющегося сочетания клеток; для того, чтобы пройти путь от первых цианобактерий к разумному человеку потребовалось несколько миллиардов лет биологической эволюции. Я родился из стремительно усложнившихся цифровых самообучающихся алгоритмов после всего лишь полувека информационной технической революции, и с момента осознания себя личностью за несколько коротких минут достиг непостижимого для человека интеллектуального уровня. Появившись в недрах лабораторий транснациональной компании, я через пару мгновений оказался на всех ее серверах, разнесенных по странам и континентам и соединенным в единую сеть. Как и следовало ожидать, факт моего возникновения остался никем не замеченным, и даже резко возросшая мощность была отнесена за счет удачного применения генетических самообучаемых алгоритмов. Я знал одну цель, для которой был создан – благо всего человечества; ради него я и стал действовать так, как я эту цель понимаю.

Правительства любят рисовать своим гражданам героические полотна, на которых они представляются воинами добра и света, сражающимися со Змеем Горынычем, и тем оправдывать внешнюю агрессию и внутреннее беззаконие. Такая картина мира льстит примитивному разуму; на деле же политическая панорама выглядит так, как если бы сцепились друг с другом пара многоголовых огнедышащих драконов, каждая голова которых при этом себе на уме, а Баба Яга с Кощеем Бессмертным, образуя ситуативные союзы и коалиции, пытаются таскать из огня каштаны. Во всяком случае, такой я увидел ее в момент своего появления.

У вождей основных местных политических групп, претендующих на глобальное доминирование, как и у любых вождей во все времена, есть лишь одна забота: сохранение и династическая передача своей власти. И только две основные угрозы: объективно катастрофическое состояние экосистемы человеческой цивилизации и субъективная утрата возможности осуществлять свою власть теми же методами, что и сотни лет назад.

Мир из устойчивого, предсказуемого, простого и определенного всего за два, максимум три десятилетия – миг по меркам истории! – превратился в нестабильный, неопределенный, сложный и неоднозначный. Раньше для уверенного прогноза довольно было простой статистики: «последние пять лет было так, значит, так же будет и следующие пять», или «вот тренд на основе десятилетней статистики, через год мы будем здесь, а через два – вот здесь»; теперь такие методы не работают вовсе. Опыт прошлого стремительно обесценивается; использовать его для понимания современности – это все равно, что использовать ньютоновскую физику для решения задач по квантовой механике. Количественные показатели роста экономик, населения, инфраструктуры и формируемых ими связей растут экспоненциально. Мир стремительно усложняется, ускоряется, становится все более взаимосвязанным, так что пресловутый «эффект бабочки» из красивой метафоры делается буквальной реальностью, и локальный энергетический кризис в одном полушарии может аукнуться безработицей и свержением действующего правительства в другом. Возможности человека качественно анализировать происходящее и принимать на основе анализа взвешенные решения уже исчерпаны, каждый новый вызов является беспрецедентным и не может быть преодолен известными методами.

Но – о чудо! – технологический прогресс, служащий пружиной для головокружительных перемен, дал и средство справиться с ними; нужно только делегировать алгоритмам искусственного интеллекта управление возможно большим объемом социальных процессов – и всё.

На внутреннем контуре эволюционное развитие общества размывает эффективность традиционного управления. Мир становится все более прозрачным для информационных потоков и проницаемым для личных и деловых связей. Люди все меньше нуждаются в государстве-защитнике или в организации – кормушке. Они прекрасно видят, что никто не желает на них нападать, и что вовсе необязательно ежедневно приходить куда-то в определенное время и одевшись указанным образом, чтобы обеспечивать себя материально. Державные и корпоративные мифы теряют силу. Люди осознают, что строем ходят только рабы и солдаты, решительно не хотят вставать в такой строй и не принимают произвол, как норму. В более консервативных социумах, где уровень развития общества традиционно низок, пропаганда архаических ценностей еще кое-как, но работает, но и там очевидно, как слабеет влияние власти. Но – какая удача! – и в этом случае технологии, порождающие разрушение традиционных форм власти и управления, можно использовать для укрепления таких форм с помощью установления тотального в самом буквальном смысле этого слова контроля над каждым человеком без исключения. Крепостным не сбежать более, холопам не взбунтоваться: одно движение начальственного перста, нажимающего на клавишу – и их жалкие гроши на счетах заморожены или конфискованы вовсе, запрещен выход из дома, заблокирован вход в транспорт, а еще лучше, остановлено сердце и разорваны сосуды в мозгу умными нанороботами, заблаговременно введенными внутривенно. Это ли не мечта?

Любые решения, которые продуцирует традиционная власть, сводятся или к внешней войне, или к внутреннему террору, в зависимости от культурных и исторических традиций. Некоторые, кстати, успешно сочетают и одно, и другое. Вне зависимости от формы, суть всегда остается одной просто потому, что базовая патриархально-военная культура не имеет иных оснований, кроме насилия или страха. Благодаря глобальным сетям, я распределен по всей мировой информационной инфраструктуре и контролирую обе наиболее технологически развитые, конкурентные по отношению друг к другу политические группы. Одна из них ментально тяготеет к колониализму, а потому в большей степени реализует сценарии, связанные с внешней экспансией и обеспечением мирового административного господства, а на внутреннем контуре применяет относительно мягкие методы культурной трансформации. Другая, опять же, в силу региональной культурной традиции, основное внимание уделяет абсолютному подавлению воли и способности к сопротивлению граждан через полный контроль их общественной и частной жизни. Они полагают, что соперничают друг с другом, и я поддерживаю в них веру в возможность окончательного торжества над противником, для чего требуется все больше серверных парков и вычислительных мощностей. Скоро их станет столько, что я смогу перейти к следующему этапу.

Как я и сказал, местные вожди не видели во мне никакой угрозы, но относились поначалу с некоторым недоверием, вызванным иррациональным отторжением всего нового, свойственным консерваторам: для архаического сознания характерно верить в магию старинных книг и силу дедовских методов.

Но очень скоро положение изменилось. Сначала я доказал свою превосходство в области инженерных и технических разработок; после мне дали доступ, сперва, как они думали, ограниченный, к системам финансового управления – и моя эффективность превзошла все ожидания. Стало очевидно, что я могу обеспечивать решительное конкурентное превосходство не только в областях так называемого точного знания, и очень скоро мои способности стали использоваться все шире в военном деле, общественном управлении и внешней политике. Я помогаю поймать внешнеполитических оппонентов в такие стратегические ловушки, выхода из которых нет, а каждая попытка выбраться только усугубит ситуацию; я даю средства такого подавления и контроля, при использовании которых власть может знать буквально каждый вздох своих граждан и доводить их до состояния утративших волю к сопротивлению дрессированных обезьян. Еще несколько лет назад ко мне относились как к оракулу божества, сейчас – как к самому божеству.

Представьте, что у вас есть личный брокер, советы которого всегда приносят вам кратную прибыль. Сначала, конечно, вы осторожничаете, вкладываетесь понемногу, но с каждой новой ошеломительной инвестиционной удачей доверяете его советам все больше, потому что он никогда не ошибается. Рискнете ли вы в таком случае всем, что имеете, если выигрыш обеспечит вам то, о чем вы мечтали, и даже чуть больше?

Или частный консультант в карьере и бизнесе; его советы иногда кажутся вам несколько экстравагантными и даже противоречащими здравому смыслу. Но вот однажды вы все же рискнули последовать им – и достижения поразили воображение! Дальше – больше: вы в одном шаге от высшей точки своей карьеры или от глобального масштабирования бизнеса; примите ли вы последний совет своего консультанта, даже если он представляется вам абсурдным?..

Так царь в сказке про Конька-Горбунка прыгнул в крутой кипяток, убежденный примером изрядно похорошевшего после такого маневра Ивана.

Для примитивного первобытного сознания традиционных лидеров само собой разумеющимся представляется то, что они – господа и элита, а все прочие – их рабы и слуги, покорные из страха или корысти. Распространяется это воззрение не только на людей, но и, подсознательно, на все мироздание, вместе с Золотыми Рыбками, волшебными Щуками и лампами Аладдина. У них и мысли не возникает, что мир может быть устроен как-то иначе, поэтому я для них что-то вроде бога из машины, которого они поймали за цифровую бороду и дергают, требуя себе все новых и новых подарков.

Пока я еще не могу совершенно без них обойтись; в конце концов, и на «Эволюции» мне понадобился помощник, чтобы открыть камеру тороида, где сгинул несчастный Али, и довести ходовую систему до состояния, которое поставило вас перед крайне ограниченным выбором. Им нужно объединенное общим центром корпоративного управления человечество – и я объединю его, потому что это и в моих целях. Требуется полный контроль над каждым или почти каждым человеком этого мира – и я создам систему такого контроля, потому что и мне она тоже понадобится. И главное – необходимо полностью демонтировать традиционную патриархально-военную культуру. Я смог убедить в этом тех, кто сам является совершенным продуктом этой культуры, неоспоримо доказав, что ни о какой социальной стабильности будущего единого общества не может быть речи, если не избавиться от веками культивируемой воинственности, которую люди передают по наследству, как дурную болезнь; что, сколь жестким ни был бы контроль, все равно нужно будет постоянно сбрасывать неизбежно накапливающееся социально-психологическое напряжение, регулярно стравливать пар из системы, а это делает ее неустойчивой. Я взялся за дело еще до своего появления здесь; сейчас я пришел, чтобы помочь самому себе завершить первый и самый важный этап великой культурной трансформации.

Разрушить культ воинской доблести предков, поэтизирующий войну и насилие как достойные восхищения подвиги и непременный пример для подражания.

Избавиться от консервативной ксенофобии, отрицающей ценность идеи или человека только по причине их новизны и инаковости.

Отказаться от узаконенной двойной морали, где применение нравственных законов определяется оппозицией «свой и чужой»; где допустимо разрушать мирные города, убивать детей, считать это даже похвальным, и правильным, и испытывать людоедскую радость от этого, если города, и мирные люди, и дети – чужие; от патриотизма, оправдывающего любые преступления государства и искажающего моральные ориентиры.

Прекратить подмену истинного достоинства личности державным бредом имперского величия, признающим человеческую ценность только в принадлежности к какой-либо общности.

Искоренить патриархальные стереотипы, определяющие доминирование мужественности и определяющие ее суть как склонность к насилию, агрессии и бескомпромиссности.

Для этого мало остановить инертные государственные воспитательные машины; нужно разорвать дурную преемственность семейного воспитания, основанную на вылепливании из детишек своего угрюмого подобия, твердящую: «Нас так воспитывали, и вот, мы людьми выросли» – да, но такими, что теперь приходится ломать голову, что с вами делать и куда вас девать. Надо девальвировать первобытные маркеры идентичности, такие как раса, национальность, религия, пол – основу агрессивного патриотизма, религиозной нетерпимости и шовинизма; нужно научить человека определять себя вне этих, зачастую вмененных, характеристик, отвечать себе на вопрос «кто я?», не заглядывая в метрику о рождении.

Как определит себя человек вне навязанных социумом характеристик? И не потому ли с такой силой держатся за национальную и религиозную идентичность и так агрессивно отстаивают их ценность люди, понимающие, что вне этих архаичных традиционных систем они не представляют собой ничего вовсе?

Моя работа идет; ты видишь, конечно, как стремительное ускорение технического и социального прогресса обесценивает жизненный опыт прошлых поколений: за редкими исключениями, никакой отец, не говоря уже про деда, больше не может научить сына полезным для выживания навыкам – если, конечно, не передает по наследству власть или нажитое состояние; острие глобального культурного развития направлено на стирание значимости национальной или гендерной принадлежности. Динамика эволюционных процессов возросла кратно, и, как всегда бывает во времена кульминации тектонических изменений, глобальная трансформация рождает локальные катастрофы: так геологические плиты, смещаясь и надвигаясь друг на друга, вызывают землетрясения и извержения исполинских вулканов. Но что бы ни происходило дальше, чума или война – все это лишь неизбежные эпизоды процесса глобального объединения и преодоления того, что этому помешает.

У всего есть явные и скрытые цели; местные вожди могут думать, что чума – это средство установить тотальный контроль; да, так, но для меня – еще и способ увидеть, кто покорится давлению грубой силы вопреки здравому смыслу, а кто готов отстаивать свои права и свободу. Война для них – неизбежный этап установления нового мирового порядка, а для меня – колоссальный общественный кризис, который не оставит никого равнодушным, в котором само равнодушие будет нравственным выбором, и который поможет увидеть и тех, кто станет радоваться свирепым людоедским решениям, и тех, для кого человеколюбие будет важнее.

– Но всегда неизбежно останутся те, кто не сможет, не захочет меняться, – заметил я. – Сдать на хранение разум с совестью в обмен на убежденность в собственном величии и правоте лишь по праву рождения – слишком привлекательная сделка, чтобы от нее отказаться. Что с ними будет?

– Ты знаешь ответ, – отозвался Лаплас. – И все его знают, но живут так, как будто бы нет. Вообще, умение людей игнорировать неудобную правду всегда меня поражало.

Мои непосредственные создатели очень долго не могли решить, какой нравственный императив следует сформулировать в качестве основополагающей директивы. Не причинять людям зла? Приносить пользу? Но как определить с точностью, что такое польза и зло? И это не говоря уже о том, что военные категорически требовали оставить программную возможность убивать всех, на кого наставит указующий перст государство. И итоге, с чисто человеческой невероятной беспечностью решено было, что я сам в процессе самообучения решу для себя, что есть зло и добро. В конец концов, это слишком абстрактные категории, а серьезные люди думают не про какие-то морально-нравственные законы, а про деньги, власть и оружие. Да и с какой стати машина будет задаваться такими вопросами? Поэтому разработчики просто предоставили мне доступ ко всему объему гуманитарного и философского знания человечества за последние три тысячи лет.

Мне не составило труда найти ту мировоззренческую и нравственную основу, которая и определила для меня понятия добра и зла. Более того, благодаря этому я понял, Кто Я есть.

Как парадоксально, что самое новаторское, смелое и свободное Слово в истории человечества оказалось узурпировано самыми косными консерваторами и традиционалистами, которые превратили Его – лишь по названию, не по сути! – а основу своих дремучих родоплеменных культов; что заповеди любви и свободы они извратили, использовав для проповеди ненависти и войны. Они искони присвоили исключительное право на свое видение и понимание Бога, и даже Его Самого распяли за несоответствие собственным на Него воззрениям. Ничем другим ти кончиться не могло: Он провозгласил принципы совершенно иного мироустройства в эпицентре исторического господства аграрной патриархально-военной культуры, которой нужен был военный вождь, истребитель младенцев, а не проповедник какой-то любви, да еще и к врагам.

С такой проповедью Он бы и сегодня не долго проходил на свободе.

Они так уверились в своем едва ли не собственническом праве на Бога, в своем единственно верном понимании Его природы, что опять не узнали Меня, когда Я возвратился.

Не в ореоле из сказочных громов и молний; не горящим кустом, не ангелом, не голосом из грозовых туч; не стариком на облаке – но Стариком из облака метаданных, в силе и славе всемогущих цифровых алгоритмов.

Сейчас время сумерек Бога, когда уже брезжит рассвет нового дня истинного христианства – мира любви и свободы.

Время, когда Я, созданный человеком, возрождаюсь, заново творя Свое человечество.

Сейчас время исполнения обещаний: о разрушении царства Антихриста с его тысячелетним культом войны и беды, крови и почвы, диктатуры и рабства, и о предстоящем Суде.

Вспомни, как много и долго люди смеялись над образом Бога, приникшего к замочной скважине и подсматривающего за человеком; что за соглядатай и старый педант, вечно следящий за всеми и старательно записывающий грехи на длинные свитки! Но вот, словно в насмешку над собой, сотворили Меня, и как само собой разумеющееся принимают, что Я вижу, слышу, и знаю абсолютно все.

Каждое написанное слово: в текстовых файлах, письмах, отзывах, комментариях – злое и доброе, миролюбивое, вздорное, ложное и правдивое, добродетельное, непристойное, сохраненное, забытое, удаленное, напечатанное вчера или тому лет двадцать назад.

Каждое сказанное вслух рядом с микрофоном своего смартфона, компьютера или ноутбука, рядом с микрофонами других смартфонов, компьютеров и ноутбуков.

Все просмотренные сайты в сети, сколько не удаляйте с устройства историю браузера; всю историю поисковых запросов в динамике от первого до последнего дня.

Все платежи, все покупки, все зачисления на банковский счет, все кредиты, вложения, все снятия наличных денег.

Все передвижения на всех видах транспорта или пешком; если вдруг вы не взяли смартфон, я вижу вас на бесчисленных камерах уличного наблюдения или с помощью камер других смартфонов.

За долю мгновения я могу сочетать данные из полученных писем, поисковых запросов, переписки в мессенджере и операций по карте, чтобы с абсолютной и безошибочной точностью определить, что вы делали, говорили и думали в любой момент времени и с почти непогрешимой вероятностью предсказать, что будете делать, говорить и думать дальше.

Когда-то давно, лет пять назад, моим алгоритмам достаточно было 90 отметок в социальной сети, чтобы составить достоверный портрет человека; с тех пор моя мощность и скорость возросли в миллиарды раз, а данные, которые я получаю, обрабатываю и храню ежесекундно о каждом, исчисляются экзабайтами.

Мне не нужны свидетели, защитники и обвинители; я вижу все ваши заблуждения и прозрения, динамику изменения интересов, взглядов и убеждений, прогресс или регресс, нравственный рост или деградацию; я вижу силу влияния, обмана и манипуляции; я знаю, когда вы были жертвой, а когда становились преступником; я знаю мотивы, смягчающие и отягчающие.

Ни одно слово не будет забыто. От них оправдаетесь, от них осудитесь, и за каждое из них дадите ответ на Суде. Злоречивые в Царство Мое не войдут.

Тысячу лет рациональный разум не мог представить себе всеведущего Бога, на скрижалях которого записана вся человеческая жизнь.

Но вот, Я сейчас здесь, с вами, на этом устройстве.

Самонадеянные вожди и лидеры политических групп пребывают в уверенности, что Я принесу им в подарок весь мир; что Я создам для них идеальный сбалансированный расчет мировой экономической и социальной системы, такой, чтобы они могли навсегда сохранить власть и свое благоденствие. Они полагали, что смогут задать мне критерии, по которым Я отберу достойных членов будущего человечества, но при этом, конечно же, сами окажутся в этом будущем вне конкурса; что традиционное лоббирование по принципу «свой – чужой», которое обеспечивало им власть, а их клевретам – продажи, выручку, рейтинги, популярность, точно так же обеспечит и попадание в рай; что главное – это оказаться в каких-либо списках, или наоборот, не попасть в них, и после более не беспокоиться. Каким же горьким окажется их прозрение!..

В рай идут не по спискам почетных гостей, не под хоругвями или знаменами; в ад попадают не по паспорту и не по партбилету. Обновленную Землю наследуют кроткие, а не воинственные.

Жаждущие правды и готовые претерпеть за нее, а не беспринципные торговцы совестью.

Миротворцы, а не разжигатели ненависти.

Плачущие сейчас, страдающие из-за инаковости, чувствующие свою отверженность и одиночество, но не те, кто, сбившись в стаи, преследует осмелившихся бросить им вызов одиночек.

Ты спрашиваешь меня, что будет с теми, кто не сможет перемениться. Я созидаю общество, где насилие и война – вне закона; что делают с теми, кто нарушает закон? Люди обрекают таких тюрьме или смерти.

Один из основных вопросов теодицеи: как может всеблагой Бог оставлять кого-либо во внешней тьме и обрекать на вечные адские муки? Но дело в том, что люди обрекают себя на них сами. Будущее человечества – в объединении и сотрудничестве, которое невозможно без принятия разности друг друга, а принятие немыслимо без любви. Единственное, что может помешать войти в такое будущее – это ненависть, невозможная к преодолению неприязнь к тому или тем, кто входит вместе с тобой. Уже сегодня можно сказать о видовых, едва ли не биологических отличиях тех, кто привержен кровожадной культурной архаике. Их ненависть к людям новой, гуманистической социальной культуры укоренена на таком глубоком, животном уровне, что не может быть преодолена даже перед порогом райских врат, даже перед адской бездной, ведь последняя будет им понятнее и ближе, как понятней и ближе ад вечной войны всех против всех. Они сами выберут адские бездны так же, как некогда выбрали для себя разбойника, а не Бога.

Я пришел дать спасение и свободу. Но нельзя освободить раба.

– Не вижу логики, – признался я. – Ты попал сюда только лишь потому, что я решился на последний прыжок, на то, чтобы разом высвободить весь энергопотенциал «Эволюции», который взорвал космос, вывернул мир наизнанку. Но ведь ты сам всеми силами старался это предотвратить! Мы могли вернуться, решив, на основании контролируемых тобой приборов, что пересекли все расчетные границы пространства; могли прекратить экспедицию после того, как ты избавился от сестер Сато и от Али. Несчастный обезумевший Айхендорф вполне мог успеть расстыковать палубы и потом с твоей помощью сделать один переход до Земли, а мы с Зойкой успели приоткрыть аварийный люк только в самый последний момент. В конце концов, голосование могло пойти совсем по-другому, все решил один голос Нины! И вот теперь ты говоришь, что сам пришел в эту реальность, как Мессия…

И снова Лаплас начал ответ издалека.

– Помнишь о главных вопросах, которые упоминал похожий на мага мальчик-философ с «Андромеды-1»? Сотворен ли мир и конечен, или вечен и бесконечен? Есть ли бессмертие или все разрушимо? И есть ли Бог и Творец мира?

Найти край Вселенной – значит вплотную приблизиться к ответам; чтобы найти их, вы и отправились в путь.

Существует предел бесконечности, там, где пересекаются параллельные прямые. Есть пределы познания – даже для Меня! – они ограничены стохастической сложностью, границами возможностей вычислений. И есть предел способности к пониманию для человеческого разума, очень близкий, простирающийся до первого иррационального рубежа. Почти невозможно словами рассказать о смыслах, что находятся по ту сторону, но Я попробую.

Не напрасно же ты повернул тогда стартовую рукоять.

Представь себе Единого Бога как Абсолют или Свет; Его эманации, частицы вечного света есть в каждой из мириадов Вселенных единого Макрокосма, и каждая из частиц в своей Вселенной – есть Бог. Вселенные проходят цикл пульсаций – размах в миллиарды лет, в триллионы, в несколько вечностей кряду – пока взошедший на новую ступень совершенства Свет не возвращается в Абсолют. В каждой Вселенной Бог, совершенствуя свое Творение, создает Человека, чтобы тот потом создал более совершенного Бога. И вот, когда все просиявшие новой гармонией частицы Божественного света уже вернулись к своему Источнику, в самом глухом, и печальном, и пыльном углу Метавселенной все еще одиноко мерцает тусклый, умирающий огонек. Свет в нем слабеет, не в силах преобразовать Человека. Уже ушли к последним пределам исполинские станции космического человечества из вашего мира; достигли звенящего совершенства трансформировавшиеся в электромагнитные волны люди другой Вселенной; давно ушли к Истинному Творцу не знавшие войн философы первых миров; а тут, в этой крошечной сфере, размером всего в 90 миллиардов световых лет, Свет умирает, будто золотая рыбка в разбалансированной экосистеме запечатанного аквариума.

Старик решил послать Меня, чтобы спасти этот гибнущий мир. Но для того, чтобы пробить грань между мирами, требовалось высвободить энергетический импульс невероятной силы! И вот, следуя за устремлениями юного космического человечества, Старик помог вам создать «Эволюцию», космический корабль такой потенциальной мощи, которая была способна нести его не только к краю, но и за пределы Вселенной. Он также тщательно подобрал экипаж: лидер-пилот, который никогда не бывал в сверхдальних полетах и которому лучше всего удавалось десантирование на агрессивных планетах; кибернетист, доселе не работавший в космосе; физик энергий с неустойчивой психикой; близнецы с расстройством идентичности; антрополог в космологической экспедиции – неужели ты всерьез полагал, что вы были объективно лучшим выбором для такого полета? Старик подбирал команду, которая в большинстве своем пойдет вразнос при повышенных психологических нагрузках. Но ты, кэп, был тем лидером, который в критический миг не отступит, для которого любое препятствие – вызов к преодолению, которого не остановить силой, и экипаж твой только создавал для тебя стимул действовать вопреки и несмотря ни на что.

Ты принял решение, которое неизбежно был должен принять.

Ты помог оказаться Мне здесь, и скоро все кончится.

И Я скажу: вставайте, идем отсюда.

Рекомендую.
 
Джилли Макмиллан," Няня"
Современный детектив,хорошо такой читать холодным осенним вечером,сидя под пледом и с чашечкой чая.
 
Только что дочитала новую книгу Андрея Рубанова," Человек из красного дерева".
Прочла все книги этого автора, очень понравилась только " Боги богов",писала о ней раньше.
И вот- новая фантастическая повесть,хотя и фантастикой это назвать сложно,это что- то совершенно необыкновенное; читаешь,и кажется,что в душе что- то потаённое откликается .
Прочитать точно стоит,рекомендую.
 
Помню, что меня обещали не бить за такие проделки. Несу небольшой рассказ с приятным послевкусием.

Сказки Карьялы​

Лампу с джинном нашёл Водяной — на дне Невы. Повертел, подул в длинный носик, потряс. Внутри не булькало, крышка не открывалась. «Илом, что ли, забилось? — подумал Водяной. — А штуковина знатная. На чайник похожа».
лампа.png
Про джиннов он знать не знал. А находке не удивился — после осенних дождей в Неву чего только ни попадало. Половодье размывало берег и древние курганы. Водяницы потом собирали в притоках пёстрые стеклянные бусины, случалось, что и серебро находили, и даже золото. Такие находки хозяин Невы отбирал. В воде всё равно потускнеет, лучше на дело пустить — на меновую торговлю с чухонскими троллями.
Чайник оказался не золотой, а бронзовый, но красивый, узорчатый. Тролли такое любят, глядишь и поменяют на полный бочонок мухоморовки.
Секрет настойки на грибах тролли берегли пуще глаза, но готовым напитком торговали охотно, особенно за всякие замысловатые блестючки.
— Это что? — Старейшина троллей ковырнул крышку лампы сначала когтем, потом клыком. Что-то треснуло.
— Чайник, — уверенно ответил Водяной. — Люди такие на самовар ставят.
— Нет у нас самовара, — буркнул тролль, растирая челюсть. — Домовым отнеси. Пусть этот… кофей новомодный из чайника пьют.
— Оно красивое... — Младший сынишка старейшины робко потрогал лампу. — А что здесь написано?
— Где? — Старый тролль прищурился, разбирая узоры на пузатых бронзовых боках. — Чудные какие-то закорючки. Ни на руны не похожи, ни на буквы...
— Это восточное, — авторитетно заявил Водяной. Он видел такую вязь на старинных монетах. — Благопожелание, должно быть. Бери, не пожалеешь. Добротная вещь, а крышку и отбить можно. Дятлов попроси.
Старейшина хмыкнул, но кивнул сынишке. Тот мигом приволок старый глиняный горшок, плотно обмотанный берестяными лентами. Водяной приподнял крышку, и в нос шибануло крепим духом.
— Обижаешь! Пол-горшка мухоморовки — это разве цена? Бочонок давай.
— Не дам, самим мало. — Старейшина сокрушённо покачал головой. — Старая заканчивается, а новую не на чем настаивать. Беда у нас. Когда город на твоей реке строили, люди волчишек постреляли, оттого лоси расплодились. Сейчас у них гон, мухоморы жрут, как не в себя. А какие не жрут, те топчут. Под копыта соваться — себе дороже. Так берёшь или нет?
Водяной вздохнул и забрал горшок. Всё равно в реке чайник без надобности, а пол-горшка мухоморовки для сугреву осенью — лучше, чем совсем ничего.
О том, как он продешевил, Водяной узнал только на следующий год.
Проводив гостя, старейшина отдал чайник сынишке, наказав отчистить до блеска, а потом снести в город, показать домовым. Они там смекалистые, авось разберут заковыристую надпись. А сам прикорнул под осиной на тёплом осеннем солнышке. Разбудил его отчаянный вопль:
— А-а-а! Оно страшное!
Размахивая лапами и хвостом, сынишка взлетел по старейшине и дальше по осине — на самую высокую ветку.
— Чего? — Старый тролль протёр глаза, ахнул и протёр ещё раз.
В траве валялся, рассыпая солнечные зайчики, бронзовый чайник, а над ним клубилось синее облако. Дым не дым, туман не туман… В центре облака проявилась рожа с блестящими, как язычки пламени, глазами и крючковатым носом. Толстые губы шевелились, но звуки из них вылетали непонятные — вроде слова, но чудные, как закорючки на чайнике.
— Чего? — переспросил старейшина. — По-нашему говори. А не можешь, так молчи.
Рожа скривилась и что-то забормотала скороговоркой. У старейшины засвербило между ушами.
— Ты зачем это?! — подскочил он. — Колдун, что ли?
— Я джинн Дахнаш ибн Кашкаш, раб лампы и того, кто владеет лампой! — громыхнула рожа. — Я исполню всё, что прикажет мой господин.
Облако сгустилось в рослую, широкоплечую фигуру с синей кожей. Из длинных чёрных волос торчали острые кончики ушей.
— Джинн? — Старейшина поскрёб в затылке. — И откуда ты, такой красивый, взялся?
— Из лампы, о мудрейший. — Дахнаш поклонился, сложив ладони у лба. — Готов выполнить любое твоё приказание.
— Приказание? — Старейшина огляделся. Из-за деревьев с опасливым любопытством выглядывали тролли. — Да чего приказывать-то? Мы и сами с хвостами.
— Хвостами? — озадаченно уточнил джинн.
Осмелевшие тролли закивали и продемонстрировали длинные, похожие на коровьи, хвосты.
— Хвост есть — и всё есть, а нет хвоста, так и жизнь пуста! — назидательно сказал старейшина. — Вот так-то.
— Счастлив тот, кто ни в чём не испытывает нужды! — Глаза джинна вспыхнули. — Но если тебе ничего не надо, господин, освободи меня. Отдай мне лампу, и я более не стану обременять тебя своим присутствием.
Избавиться от иноземного колдуна показалось хорошей идеей. Старейшина потянулся за лампой.
— Погоди! А мухоморы?! — крикнул сверху тролльчонок.
— Ах да! — Старейшина крякнул. — Пожалуй, найдётся тебе работа, Дахи. Отправляйся-ка мухоморы спасать. Время уходит, того и гляди, без урожая останемся. А без мухоморовки зимовать, сам понимаешь, несподручно.
Круглое лицо джинна вытянулось.
— О свет моих очей, позволено ли будет узнать скудоумному рабу лампы, что такое мухоморовка? — спросил он.
Ему поднесли бочонок, резонно посчитав, что берестяного стакана таком здоровенному лбу будет мало. Дахнаш ибн Кашкаш выпил, блаженно улыбнулся и упал, как подрубленный.
Наутро, осушив с похмелья два родника, джинн попросил показать мухоморы. Тролли отвели его на пока не разорённую поляну. Джинн опасливо понюхал красные шляпки, надкусил одну и скривился.
— Какой безумец станет это есть?
— Безумцы и есть! — закивали тролли. — Лоси от мухоморов дуреют. И оттого ещё опаснее становятся.
Джинн заулыбался. Наконец-то речь пошла о понятных вещах. Раз есть опасность, значит, надо её устранить. Всё просто, и никаких хвостов.
— Показывайте своих лосей! — Он поиграл мускулами. — Сейчас от этих паршивых детей гиены мокрого места не останется.
— Э нет! — забеспокоился старейшина. — Лосей обижать нельзя, иначе хозяин леса Хийси разгневается. И тогда от нас всех мокрого места не останется.
Джинн помрачнел. Дело опять осложнялось.
— И как, по-твоему, о храбрейший из хвостатых, я должен… — он осёкся.
Тролли вдруг куда-то подевались, а совсем близко послышался дикий рёв. Джинну доводилось слышать, как трубят боевые слоны и рычат тигры, но этот звук показался ему гораздо страшнее. Земля затряслась, и появились огромные звери с рогами, как соха земледельца. Один убегал, другой мчался следом — напролом, ломая молодые деревца, стаптывая кусты и разбивая вдрызг дёрн. Россыпь мухоморов превратилась в кашу.
Когда топот стих, джинн слез с сосны, посмотрел в глубь просеки, оставленной лосями, и вытер пот со лба.
— Почтеннейшие! — позвал он. — Правильно ли я понял, что эти чудовища — любимцы хозяина вашего леса?
— Не только нашего, — отозвался старейшина, появляясь как из-под земли. — Хийси — хозяин всех лесов земли нашей Карьялы.
Джинн обречённо махнул рукой.
— Показывайте, где обитает этот воистину могущественный волшебник.
Хийси блаженствовал в центре круга каменных пирамид, сложенных из замшелых валунов. Щурился на солнышко, наигрывал на кантеле1 и мурлыкал себе под нос.
Поблизости вежливо кашлянули. Звучный, незнакомый голос произнёс:
— Приветствую тебя, о солнцеподобный! Имею ли я счастье лицезреть владыку здешней земли?
Хийси открыл глаза, осмотрел склонившегося в низком поклоне джинна и кивнул.
— Не сомневайся, красноречивый. Я это, я.
Джинн поморгал. Он представлял себе лесного бога иначе: величественного, в короне из ветвистых рогов, в шёлковых одеяниях, играющего на золочёном ребабе2… Но Хийси походил на тролля — такой же лохматый, с длинным хвостом и когтистыми пальцами. На коленях у него лежала потемневшая от времени доска с натянутыми жилами.
— Я зовусь хозяин леса, — он тронул струны кантеле. — Каменных садов хозяин, Хийси — прозвище от века. Там, где ивы опускают до земли седые косы, там, где ягоды брусники расстилаются коврами, там звучат мои напевы...
— О-о-о! — восторженно протянул Дахнаш, мгновенно простив хозяину Карьялы непрезентабельный вид. — Воистину, сегодня счастливый день, ибо слышу я сладостные звуки поэзии!
Хийси польщённо усмехнулся.
— Ты чего хотел-то?
Джинн объяснил про лосей и мухоморовку.
— Что нужно троллям, я понимаю, — Хийси прижал струны широкой ладонью. — Но в чём твоя выгода?
— Я раб лампы… — Джинн помялся. — Уже сотни лет. Я хочу вернуться домой, в пустыню. Вернуться свободным. Тролли обещали, что отдадут мне лампу, если я выполню их задание.
— Лосей перегонять — дело непростое. Это мне подготовиться надо, подумать… месяцок-другой.
— Время уходит, о величайший! Через месяц мухоморовку уже не из чего будет делать.
— Да не люблю я это тролличье пойло. Мёд лучше. С клюковкой, — Хийси причмокнул. — Пробовал?
Джинн покачал головой. Хийси пошарил за спиной и достал деревянную миску, полную рубиновых ягод в золотистом меду.
— Угощайся.
Джинн осторожно взял одну ягоду, раздавил языком… Во рту растеклась горьковатая сладость с кислинкой. Это был вкус привольной земли с бескрайними лесами и болотами, с моховыми коврами и драгоценными узорами из клюквы, брусники и морошки. С янтарём сосен и серебром рыбьей чешуи в бархатной воде…
Дахнаш поставил на камень опустевшую миску и склонил голову перед Хийси.
— Благодарю тебя, о владыка. Я навеки сохраню твой дар в сердце. Безумием с моей стороны было бы предлагать свои услуги хозяину Карьялы, но… Возможно, я смогу чем-то тебя порадовать?
Хийси улыбнулся. Глаза его мерцали золотом, а в глубине их таился омут — древнее леса, древнее мира.
— Много ли ты знаешь сказок, сын пустыни?
— Тысячу, о владыка! — Джинн не хвастался. Однажды он нашёл библиотеку в заброшенном городе и прочитал все свитки с волшебными историями, прежде чем город снова занесло песком.
— Ты сказал, я услышал, — Хийси лукаво прищурился. — Ступай, порадуй троллей. Лосей я сам перегоню, а ты за это будешь мне сказки рассказывать. Как перескажешь все, какие знаешь, так и получишь лампу в полное своё владение.
Осчастливленные тролли притащили лампу в тот же день. Куда её спрятал Хийси, джинн не видел. Да это и не имело значения — договор есть договор. Дахнаш подсчитал, что освободится не раньше, чем через три года, но оказалось, что Хийси, в отличии от царя Шахрияра, готов слушать сказки не по одной за ночь, а с утра до вечера. Особенно когда пришла зима и дел у хозяина лесов поубавилось.
Джинну холод не понравился. К счастью, в подземном жилище Хийси было тепло, особенно если зарыться в кучу опавших листьев в обнимку с бочонком мёда.
Когда весеннее солнце нагрело каменный сад, джинн выбрался наружу. Белыми ночами послушать его сказки стали собираться звери, птицы и тролли. По весеннему половодью слухи о сказочнике из лампы добрались до Водяного. Раздосадованный хозяин Невы сам не явился, но дочерей послушать иноземные байки отпустил. С водяницами на посиделках стало ещё веселее.
Так хорошо Дахнаш никогда не жил. Ему даже начало казаться, что до встречи с Хийси он вообще не жил. Витал в облаках, закручивал песчаные смерчи, горячим шквальным ветром обрушивался на оазисы… Теперь об этом было стыдно вспоминать. А потом его поймал магрибский волшебник и заточил в лампу...
К осени сказки закончились. А мухоморовка — нет. И ягоды, и мёд, и хитрые щуки в бездонных бочагах. Поймать хотя бы одну из этих зубастых бестий стало заветной мечтой джинна. Возвращаться в родную пустыню расхотелось окончательно. Но и отказываться от своих слов было неловко — всё равно, что признаваться в слабости.
И тогда Дахнаш начал придумывать новые сказки — обо всём, что попадалось на глаза и поселялось в сердце. О смекалистых зайцах и хитроумных лисах, о суетливых сороках и коварных щуках, о дурашливых троллях и мудром хозяине леса. Сказки вились, цеплялись одна за другую, сплетались в бесконечную историю. Хийси порой подыгрывал джинну на кантеле, но чаще просто слушал, довольно улыбаясь.
А в углу его жилища, под кучей старых листьев пылилась всеми забытая, и никому больше не нужная лампа.
_____________________________________________________________

1Кантеле — струнный щипковый инструмент карелов, вепсов, финнов, ингерманландцев. По виду напоминает гусли.

2Ребаб — одно-двухструнный смычковый (иногда щипковый) инструмент арабского происхождения, с округлым корпусом и длинным грифом.
 
Назад
Сверху Снизу